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从南山路到北山街，一路摩肩擦踵，由晨入昏，西湖之盛，无论四时；

从长三角到准一线，钱塘江流奔涌，心入三伏，杭州之热，不同以往。

我们认识一座城市，往往在抵达之前就已经完成了对它的想象。那是卡尔菲斯笔下的伊萨卡岛，帕慕克笔下的伊斯坦布尔，于杭州而言，是许仙跟白娘子的千年情缘，是苏轼白居易的千古文章，是帝王将相留笔的人间天堂。

我们所爱的杭州，也许正是我们看不见的杭州。

穿过吴越唐宋，昔时今日的杭州相见，会是一番怎样的对谈？ 

杭州变了——君不见钱江两岸高楼起，夜染霓虹，直把杭州作加州；

杭州没变——君不见山林渐高水渐深，渔舟唱晚，西湖莲叶又接天。 

城市不会因为一个人的喜好而改变，也不会因为我们的无限留恋而止步不前，栖息于其间的我们，所能做的不过是为杭州——这座我们栖息于其间的城市——用交织的爱憎写一首私人的情诗。 

千百年前走过的路，今天的人还在走。历史的脉络总是趋于遗忘，但是我们依然相信有人可以打败时间，留住那一面看不见的杭州。在我们寻访演讲嘉宾的时候，卡尔维诺的这句话不时地跳入脑海——“在这个日趋解体的世界上，他想拯救的是最脆弱的东西”。 

这一次，我们找到了4位与非物质文化有缘的“有情人”。

徐 君 跃

浙江省非物质文化遗产浙派古琴代表性传承人

“君子之近琴瑟，此仪节也，非以慆心也”，从伯牙子期高山流水的知音之说，到嵇康临刑前弹奏广陵散以明志，古琴是一代代文人墨客的精神表征，然而在风雨飘摇的年代，到清末全国能琴者仅百余人。

1936年，浙派古琴的代表人物徐元白，也正是徐君跃的祖父，参与了今虞琴社的创建，也成为古琴复兴的新开始。徐君跃出身于古琴世家，是浙派古琴传承人，现为浙江音乐学院硕士生导师，西湖琴社社长。

魏 立 中

国家级非物质文化遗产代表性项目传承人

“郑振铎在《重印〈十竹斋笺谱〉序》文中指出：“中国木刻画始见于868年，较欧洲早540余年，彩色木刻画则于16世纪末已流行于世，至17世纪而大为发达…十竹斋所镌画谱、笺谱尤为集其大成，臻彩色木刻画最精至美之境。” 鲁迅也在《〈木刻纪程〉小引》中云：“中国木刻图画，从唐到明，曾经有过很体面的历史。” 

据说影响了日本浮世绘的明代木板水印，缘起于南京的鸡笼山下，却在百年之后与杭州结缘。 

魏立中，国家非物质文化遗产木版水印传承人，创立杭州十竹斋，并恢复了十竹斋木版水印技艺。

赵 亦 军

浙江省非物质文化遗产代表性项目传承人

“杭州的宫廷绣起源于南宋，是历史最长久的宫廷绣。南宋时，朝廷设立“文绣院”，聚二三百绣工，专制宫廷服饰。结合了彩线绣和金银绣两种技艺的宫廷杭绣，光彩夺目，金碧辉煌,宫廷杭绣传男不传女直到民国初年，也称位男工绣。 

赵亦军，浙江省非物质文化遗产宫廷杭绣的唯一传承人，杭州师范大学钱江学院特聘教师。

刘 文 辉

古建筑微缩创新先锋

“BBC的纪录片紫禁城的秘密里，可以抗震10级的故宫建筑，其秘密正是来源于斗拱。这个中国天工开物般的发明创造，兼具实用与装饰的作用，传入朝鲜半岛、日本之后，成为整个东亚地区的建筑特征。  

刘文辉大学毕业十多年后重入校园，从研习山水，再到对古建筑情有独钟，他创建晚峰书屋，成为中国美术学院的年度人物；他把斗拱做成了模型，想让它变得像乐高一样流行，人人都能在拼装的过程中感受到古人的智慧。

千百年前走过的路，今天的人还在走。历史的脉络总是趋于遗忘，但是我们依然相信可以打败时间。

在千年风尘中得以传承的非物质文化遗产，浙派古琴、十竹斋木版水印，宫廷杭秀等，很难分清是杭州成就了这些文化遗产，还是这些文化遗产成就了杭州。

那么，在这个日趋解体的世界上，让我们一起来拯救这些最脆弱的东西吧。