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议会制辩论 | 正方:逐步废除死刑;反方:继续保留死刑 | 自行决定立场与角色

Sun, 29 Nov 2020 14:30:00 GMT+08 ~ Sun, 29 Nov 2020 17:30:00 GMT+08
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沙洲书社
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    沙洲书社 | 线下辩论会

    正方:应废除死刑

    反方:应保留死刑

      11月29日(周日)

    下午2点半-5点半


    何为BP制

    BP制是British Parliamentary(英国议会制)的简称,是仿照英国议会开会议事模式而设计的一系列辩论赛规则的总称,是全世界范围内使用最广泛的辩论规则,世界大学生辩论赛WUDC及中国辩论公开赛均使用此规则。

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    学术资料将发于读书会公众号

    请各位务必关注一下,留意更新内容


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    游声场FreeField

    小酒馆,咖啡馆,唱片店


    ①报名方式

    在活动行平台 【直接报名】

    报名辩手与后备辩手

    需要勾选 一道多选题

    报名吃瓜群众

    不需要勾选 直接提交

    内容目录

    正方:逐步废除死刑

    反方:继续保留死刑


    注意:

    我们不辩论中国应否废除死刑的问题

    我们假设英国1965年 没有废除死刑

    我们辩论英国现应否废除死刑的问题
    ——

    建议争议点:

    01.废除死刑会否降低犯罪的吓阻力? 

    02.同态复仇是否违反基本法理原则?

    03.死刑是否会造成冤案的不可挽回?

    04.废除死刑是否违反普罗大众民意?

    05.个体生死应否由大众民意所决定?

    06.废除死刑是否增加刑事执行成本?

    07.国家是否有权力剥夺公民的生命?

    08.死刑是否会成为英国压迫的工具?

    09.废除死刑会造成哪些问题?

    10.保留死刑会造成哪些问题?

    11.各国废除或保留死刑之现状如何?

    12.国际条约或公约对死刑有何态度?
    ——
    辩论过程,你的角色是英国两党的国会高层
    正方:英国工党阵营 反方:英国保守党阵营

    ——

    发言必须拥护邓副总理提出的四项基本原则

          备注:①读书会是基于十六大关于建设学习型社会这一重大方针政策而开展活动的,符合“全民阅读”精神的非组织性松散兴趣型团体,活动分为读书会、研讨会、辩论会,均为无组织无动员能力的学术文化个人兴趣活动。②根据读书会规则,无论是读书会、研讨会、辩论会,所有发言需要拥护1979年邓副总理所提出的四项基本原则,相应维护责任写入主持人的权责章节中,并由在场活动主持人每时每刻落实相关规则。③活动议题议程在举办前均可查,欢迎社会各界监督指正。④读书会线下活动严格控制报名人数≤35人,且努力保持实际到场人数≤30人,我们以中美双方外交领馆·馆外文化活动人数>50人需向当局报备为参考,由于我们不是境外势力的外事活动,而是人民内部的文化活动,比照此标准更自我严格一点。如有理解错误,欢迎社会各界指正。⑤沙洲书社努力让学术回归学术,既保持对现实的关注,又保持与现实的距离。我们将坚持在法律法规所允许之范围内,才进行学术讨论。对来自社会各界的包容与监督,我们表示衷心感谢。

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    完整版游戏规则:

    沙洲书社《线下读书会辩论规则》1.2版


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    ❂ 活动信息

    地点:游声场·5号线淘金站A口220米

    越秀区华乐路32号·华乐外贸服饰汇首层最靠里那店

    微信图片_20191017145625.jpg

    时间:2020年11月29日(周日)

    下午2点半~5点半·建议提前5分钟到

    费用:报名分摊水果费3元,打印费3元,共6元;饭食饮料自选

    ①场地费,沙洲书社全额承担,无需书友分摊;

    为确保场地方继续愿意提供场地,请各位务必至少自费店内消费一杯饮料,便宜的即可

    ③读书会不经手任何自费项目,请自觉到前台消费;如果无消费,场地方有可能会现场提醒您。

    —— 

    ②往期图片

    读书会·往期实况

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    —— 

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    ——

    ④内容详情:

    主题

    死刑应否废除?

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    论点摘要

    【反方】支持死刑:做什么就要付出相应的代价,而死刑能让杀人者付出相应的代价,死刑合乎应报。杀人是死刑规定中经常适用的罪名;死刑还给受害者公道。

    【正方】反对死刑:反对死刑现今的刑法不采取应报性理论,而是以预防、矫正、修复作为主要目标;多数国家之死刑以外刑罚并未采取同态复仇式的方法。

    【反方】支持死刑:若司法严谨、程序周全,发生冤死的机会极低,尤其是死刑的冤狱率低于其他刑罚;其他刑罚也会存在误判与冤狱,所受的侵害亦难以弥补。

    【正方】反对死刑:死刑冤案 完全没有补救之机会,而且是以侵害生命权作为代价,最为严重;而其他刑事冤案当事人至少还能获得补偿,且废除死刑并不等于容许其他刑事冤案的发生;无论科学办案与司法程序再如何周全,仍无法避免冤杀:如1997年的江国庆案;现行司法仍存在有罪推定、群体歧视、恣意定罪、对于被告、嫌疑者的权利与程序的保障不够周全等问题。

    【反方】支持死刑:死刑能永久隔离罪犯;即使真的有终身监禁不得假释的刑罚,也不能担保未来不会因任何原因(包括但不限于赦免、假释、减刑)而被放出来、越狱而继续犯罪,再次侵犯他人的生命、身体、财产、自由。

    【正方】反对死刑:死刑不比无期徒刑更有吓阻力。提高破案率和定罪率、破除侥幸心态较有吓阻犯罪的效果 ;没有确实的数据表明死刑比无期徒刑更有用;死刑非唯一隔离犯人的方法。若法治运作良好,终身监禁不给假释也有将重罪者与社会隔绝的效果;废除死刑不是废除刑罚,更不是杀人除罪化,仍然有无期徒刑、有期徒刑等其他刑罚来对犯人实施惩罚,以及赔偿被害人的损害;以惩罚角度,终身监禁犯,必须长期被监禁而被剥夺自由与承受罪恶感,更具痛苦性及威吓效果。

    【反方】支持死刑:死刑具民意基础。在有死刑的国家或地区,多数公众支持死刑(或是反对废除死刑);(于有死刑的国家或地区)现行法律有死刑的制度与司法所作的死刑判决,不执行系违反法治精神;不该因为不执行死刑就要将司法独立而不受民意和政府以及宪法监督。

    【正方】反对死刑:民意不得作为侵犯基本权利的理由,包括以公投 否定人权、强迫富人分财产、浮滥征收土地或拆迁等;司法应独立于民意之外,为中立之裁判机关。

    【反方】支持死刑:死刑比无期监禁更合于人道,且执行前会先麻醉且过程不公开;相对于罪大恶极者,保障无辜者的权益更重要。

    【正方】反对死刑:死刑违反人权及人性尊严,政府无权剥夺任何人之生命权;生命权非有即无,且生命权为一切人权之基础,与可以让渡限制人民的自由权与财产权本质不同。

    【反方】支持死刑:死刑能够抚慰受害者遗族;由国家代替私人实行复仇。

    【正方】反对死刑:死刑无法对受害者与其遗族产生具体、实质帮助;执行死刑无法回复受害者的性命,“杀人偿命”的说法于现实上无法成立;受害者正当防卫与要求加害者赔偿的权利不会因为死刑废除而消失。

    【反方】支持死刑:死刑只需一次执行,成本比起要庞大监禁费的无期徒刑低;为什么监禁费用是由公民要去负担?死刑犯个人所犯罪后果的成本不能由公民负担。

    【正方】反对死刑:为求周全人权保障,司法程序会比其他案件更加严谨,有时程序费用不一定较终身监禁不得假释低;犯罪的发生往往也与社会环境、制度、人群相处、经济等息息相关,故社会也需要对犯罪的发生负起连带责任,负担监禁费用是负责任的其中一种方式(犯罪者被剥夺自由,社会负担监禁犯罪者的费用);犯罪者透过劳动养活自己、及赔偿受害者,并非全由纳税人负担。

    【反方】支持死刑:死刑带来对死亡的恐惧可做为认罪协商的工具;国际趋势不能算是理由,这种理由会犯下诉诸新潮的谬误;因为其他人怎么做而跟着做,是一种缺乏独立思考、人云亦云的表现;美国为先进国家,但仍然维持死刑。

    【正方】反对死刑:废除死刑的国家越来越多,2018年时有105国废除死刑;两公约虽未直接禁止死刑,但仍然是鼓励废除死刑,尤其是公政公约第6条第6项:本公约的任何缔约国不得援引本条的任何部分来推迟或阻止死刑的废除。

    【反方】支持死刑:所犯下死刑的罪犯,皆犯下十恶不赦的罪,悔改机会对他们有意义吗?

    【正方】反对死刑:死刑剥夺罪犯悔改机会,现代刑罚重教化,非报复。


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    ——

    ⑤场地与交通:

    游声场

    越秀区华乐路32号·华乐外贸服饰汇首层最靠里那店

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    1楼尽头即是

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    交通路线参考

    乘坐5号线

    到达淘金地铁站

    从A出口右转

    根据下图指引

    即可到达目的地

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    预祝各位参加线下读书的小伙伴们,都能在此行中收获颇丰。

    全文·END


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