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人体艺术这个题材,是个外来品种,不像中国传统的山水、花鸟这些题材有广泛的认识度和接受度,中国绝大多数老百姓一说起这个题材,表情就变得暧昧起来。
前段时间有美院老师上课示范人体画,偶然被放到了网上,引起各种喷子的污言秽语和大惊小怪,把这个放到网上的人,显然是美院的人。对美院的人来说,上课画一个罐子和画一个人体没什么两样,唯一的区别是画人体的技术难得多,复杂得多,画面上要处理的问题早已让人忙得焦头烂额,哪有心思去想其他的。
其实就这个题材而言,完全没必要大惊小怪,山水花鸟动物都画得,为什么就不能画人?用文艺复兴的眼光来看,人是万物之灵,是上帝创造的最美的生物,不画这最美的,完全就是暴殄天物。
至于为什么西方有这个题材而我们没有,简单点说,最直接的原因就是风俗习惯不同。严谨一点说呢,人体艺术的产生是伴随着古希腊的奥运会产生的。
公元前七百多年至三百多年的古希腊,各城邦之间战争频繁,赢得战争的首要条件是战士们强健的体魄,所以在竞技场训练速度,力量,技巧这些东西,是每一个青年的日常功课,举办奥运会也是为了展示这些成果。
运动员们全裸出镜参加比赛,而赢得奥运冠军的运动员,在万众欢呼之中得意地展示他们强健的体魄和完美的身材,他们即刻得到神一样的膜拜,马上有雕塑家来为他们塑像,有诗人把他们写进诗歌传唱四方。
普罗泰戈拉说,“人是万物的尺度”,这就是古希腊人本主义思想的宣言,也是古希腊艺术以人体雕塑为主要表现形式的人文逻辑。无论是战士,运动员还是神(人神同形同性),古希腊艺术的目光始终关注着人,表现着人。表现完美的,纯洁的,健美的人,并使这一流行题材长盛不衰。
最终,人体艺术变成变成西方艺术史中一个重要的板块延续至今,伴随着艺术史中的各种风格和样式,呈现出丰富的形式,表现出人们在不同历史阶段的审美态度和审美趣味。
因为时间所限,本次讲座只能呈现一个粗略的历史演进面貌。以人体艺术为切入点,一窥西方视觉艺术的演化史,欣赏西方文明创造的视觉景观。
——符曦
符曦 四川大学艺术学院副教授 知名艺术家 1993年 四川美术学院油画系学士 2005 年毕业于四川大学 获硕士学位 1997年至今 任教于四川大学艺术学院
白夜是由诗人翟永明,艺术家何多苓与友人戴红创立于1998年的独立文化品牌。创立至今举办过无数的跨领域文化活动:中外诗歌朗诵会,艺术展览,电影放映,戏剧沙龙,音乐演出,翻译工作坊等,活动嘉宾均由来自巴西、美国、以色列、德国、斯洛文尼亚、英国、爱尔兰以及国内各地区的诗人、作家、艺术家、建筑师、电影人、大学教授、文学评论家组成。 已出版的相关文集:《方寸白夜子疏狂》(2018年)、《以白夜为坐标》(翟永明著 中信出版社),拍摄有纪录片《白夜往事》。