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2016年7月10日，精典书店和《新周刊》共同主办了《新周刊》创刊20周年的线下文化沙龙·重庆站，这系列沙龙会依据所到城市的特色制定相应的主题，当时重庆站的主题是“城市的魔幻与日常”，光是凭着这个主题，就吸引了非常多的读者报名参与，而“魔幻”这个词，也才刚刚开始成为重庆的标签，如今五年时间过去，重庆的“魔幻”不减，还因为魔幻日渐网红，在近三年的城市旅游中异军突起，成为首选之地。

作为活动主办方之一，那场活动的最大收获之一就是接触到了一位研究重庆的学者嘉宾——杨宇振。他当时围绕“城市的焦虑”作了一番谈话，谈到重庆城在现代化过程中高度的“身份焦虑”。和其他城市一样，重庆必须走上各种竞争下的现代化道路，却又要面对日渐消失的传统，直面原有历史、地理、社会过程中地方特色的消失。作为名词的“魔幻”是被发明出来的魔幻，特性悄悄地存在于日常之中，之前的日常（从观念、社会到物质的日常）却在快速改变。也许存在两种都市：一种是词语的都市，一种是生活的都市。今天诸多要害问题的一种，是词语的都市掩盖了生活的都市，以至于使我们成为了“盲人”，看不到真实世界的人。“词语”是个指代，即是词与字，也是表象。“魔幻”即是其中的一词。今天在各种大众媒体、网络空间中的重庆，有许多是“魔幻”化的重庆，是词语重庆，概念化的重庆。

杨宇振（右）

每一个城市都是真实的城，活生生的城。理解城市的方式有许多种，其中的一种，是把抽象之城与具体之城结合起来，把词语之城与生活之城结合起来。在城市中生活，在生活中体验（以减少深陷于词语之城的可能），又要思辨，要超越城市的空间界限和诸般限制（以免于现象的堆积）。也因由此，杨宇振在2020年写作并出版了《100像》与《五十章》，通过历史文献、图像、影像等的钩沉和整理，提供面貌更加具体和丰富的“历史重庆”，以免于虚空的想象。

在《五十章》中有一章的标题是“倘若你住在重庆”，那么，住在重庆或者向往重庆的读者：倘若你住在重庆，你将如何？5月22日，精典书店特邀杨宇振老师做客精典大讲堂，分享他对重庆这座鲜活城市的研究及观点。

《五十章：文字空间中的重庆城（晚清-民国）》

杨宇振 编

重庆大学出版社

2020-6

《五十章》一书选择了晚清到民国期间50篇有关重庆的文章，力求从文字空间当中厘清重庆的城市变迁。从不同阶段、不同人士、不同角度来勾勒重庆城市的不同面像，有思想，有知识，有趣味。虽然不算系统，但是由于选择的文章很有代表性，所以非常能够以点带面说明重庆在晚清到民国期间的风貌特征和城市变迁。

《100像：文字与图像间的重庆城》

杨宇振 著

重庆大学出版社

2020-6

《100像》一书从晚清到民国期间重庆的历史图片出发，将文字的解说与历史图像结合起来，展现出重庆城近代发展过程的100个“面相”。全书图文并茂，既有带来视觉刺激的图片，也有力透纸背的文字，恰如作者所说，这“是抽象之城与具体之城结合的写作”。

这种写作，是视觉性时代写作意味的一种生成，也是一种影像史学在重庆近代城市史研究过程中的有益尝试，通过文字与图像的合力，将近代重庆城的形象展现得淋漓尽致。可以说，这是一部非常不错的书，能够从不同阶段、不同人士、不同角度来勾勒重庆城市的不同面向（像），有思想，有知识，有趣味。虽然不算系统，但是由于选择的图片很有代表性，所以非常能够以点带面说明重庆在晚清到民国期间的风貌特征和城市变迁，和《五十章》有着异曲同工之妙。

不同的是，《100像》比《五十章》展现的历史更加全面多元，增加了地理、建筑、人物等叙述对象，形象也更加立体生动，有图像，有档案，有数据的支撑，而不只是《五十章》那样的叙述和评论。同时，本书为作者原创，写作过程中有大量的历史史料支撑，且史料之间能够东西方交叉验证，很有说服力。值得值得的是，作者文字精美，文笔流畅，阅读起来，毫不费力。特别的其中的许多图片，源于西方大学图书馆，搜集起来非常不容易。

《历史与空间：晚清重庆城及其转变》

杨宇振 著

重庆大学出版社

2018-10

重庆有根深蒂固的“土性”、坚韧的“地方性”。这一特性是由其在总体里“封闭中的开放”的格局所决定。给人以巨大差异的城市情感体验，是重庆城现代化过程中的“奇幻”特质。对于深在内陆的重庆，是否有可能超越历久的双元结构，一种历史过程形成的稳定结构，从自身的历史与文化的积淀，从更广的空间与时间，从世界的范围与世界史的视野来检讨重庆的未来，是一个基本问题，一个反思现代性的问题。

“从19世纪中期开始，陆续有许多外来者途经或者驻寓重庆，留下大量文字、图画和照片。它们从另外的角度共同拼帖和建构，也镜像了重庆城的转变。它们建造了一座令人遐想和可以漫步其间的想象之城，一个有待后人重新再建构的想象之城。

本书利用历史文献、数据、旅行记录、地图和影像，探讨晚清重庆城的人口构成与空间结构、民初重庆城市启动现代化的条件、空间划界、现代化的进程与问题、卢作孚的现代化实践、晚清到民国不同阶段重庆城的感知与经验等。