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夏夜阅山嘉年华——外研书店东升科技园店自然课堂

夏天是最适合走出去的季节。这个夏天，希望热爱读书的人们，热爱知识的人们，热爱探索的人们，能走出家门，带一本书到户外；在静谧的夏夜，我们聚在一起阅读山的意象、山的品格、山的历史、山的美学。


在北京阅读季的鼓励与支持下，外研书店东升科技园店将参与2018年北京阅读季举办的“夏夜阅山嘉年华”活动。
“夏夜阅山”活动是北京阅读季跨界联动出版机构、知识IP（20余位博物达人）、知识付费等资源，让北京市民在消夏纳凉之余，还能拥有“更有文化品质的夜生活”。
夏夜阅山嘉年华拟于2018年7月31日—8月31日举办消夏夜读系列活动，推动北京市民文化夜生活新风尚。

为了迎合“夏夜阅山”的活动主题，此次外研书店东升科技园店将在2018年8月3日晚18:00—21:00举办“夏夜阅山·博物学家的野趣生活——谈谈利奥波德的生态思想”的主题活动，敬请期待！
活动时间：2018.8.3 晚18:00-21:00
活动内容：（1）18:00 参与者到书店集合，主持人介绍活动内容、意义和规则
（2）18:00-19:30 工作人员带领参与者到智慧农业蔬菜大棚参观
（3）19:30-20:30 工作人员带领参与者回到书店聆听讲座
招募对象：孩子年龄在9岁以上的家庭均可参与
收费方式：69元/家庭，含赠书《环河》一本
报名方式：点击底部阅读原文购买成功即视为报名

活动简介

博物学是与大自然打交道的古老学问，博物学家（naturalist）在野外中有很强的生存能力。梭罗、缪尔、利奥波德都是著名的博物学家。博物学（natural history）在奔向小康的中国，大有复兴的趋势。近些年中国出版界推出了一系列优美的中外博物学作品。

利奥波德也是一位出色的猎手。化解狩猎悖论，是理解利奥波德生态思想、土地伦理的一个重要环节。《环河》用大量篇幅不厌其烦描写猎杀场面。这令读过《沙乡年鉴》的人非常震惊。他不是提倡环境保护、动物保护吗，他怎么能够那样随心所欲地枪杀、设陷动物？第一，利奥波德的本行是“猎物管理”，他写过这方面的专著。他在“像山那样思考”一文中已经讲了物种平衡的重要性。狩猎“在一定范围内是正确的”。第二，理论上《沙乡年鉴》应当是《环河》的续篇，而实际上顺序正好倒了过来。有人认为利奥波德有一个思想转变、成长过程。此书中欣赏猎杀猞猁、郊狼、山猫、狐、反嘴鹊，而成熟的利奥波德有些收敛。第三，利奥波德主要从生态学的角度考虑问题，这与另外一些人侧重从动物权利角度考虑问题，是有区别的。在环境伦理学的背景下，整体主义与个体主义的观念有相当的张力，利奥波德的土地伦理大致属于前者的范畴，而动物权利则属于后者，它们之间有矛盾是可以理解的。不过，刘华杰教授并不完全认同这些让步性的解释。他觉得利奥波德的想法并无本质变化，前后逻辑自洽。

利奥波德的叙述中，不时流露出对原始人类作为动物之生存本能、人对大自然的感知、审美愉悦的赞美，他也明显指出户外体闲是一种返祖现象，体现着一种对比价值。狩猎具有文化价值，从色诺芬到老罗斯福都肯定了这一价值。猎人也有猎人的道德，“猎人的道德，就是一种自愿的对使用这些武器的限制。”

《环河》
《环河》是博物学家、生态学家利奥波德除《沙乡年鉴》之外的最重要作品，刚刚由外研社译出。
威斯康星的大地本身就是一条循环不已的大河，在一个动态的生态系统或作者强调的共同体（community）中，各个组成部分彼此依存，无休止地演化着。岩石风化成土壤，土壤中长出了橡树，橡树结出了橡实，橡食喂养了松鼠，松鼠成为印第安人的食物，人去世后化作泥土，于是物质循环又开始了。此链条在细节上可以变化，但不能变得太快，否则因不适应会出现许多问题。“生态学注定要成为关于环河的学问，它姗姗来迟，要把我们关于生命物质的集体知识转变成关于生命航行的集体智慧。说到底，就是保护。” 

刘华杰教授
北京大学哲学系教授，博士生导师，博物学家。1966年生于吉林省通化市，北京大学地质学系本科，中国人民大学哲学系硕士、博士。研究方向为：科学哲学、科学传播学、科学社会学、科学史。近年来倡导复兴古老的博物学文化。主要作品有《浑沌语义与哲学》《分形艺术》《以科学的名义》《一点二阶立场》《中国类科学》《看得见的风景》《天涯芳草》《檀岛花事》《博物学文化与编史》《从博物的观点看》《中央之帝为浑沌》《青山草木》等。曾获得霍英东奖、文津图书奖、台湾吴大猷科普佳作银签奖等。


作为自然、健康食材生产者的“町春”品牌拥有3500平米的智慧农业体验中心，日光温室日常运营，在此次活动中，博物达人将在现场向参与市民介绍智慧农业体验中心内植物的种类、植物的生长过程以及拥有自然、健康、美好的食材的生活理念，带领市民探索多姿多彩的植物世界