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西方哲学史在其中世纪时期，就传统上分为两支对诤学说：唯实派与唯名派。唯实派主张现实是不可变及超感官的，它为感性事物及物质物体建立了模型或范例，使得它们得以由其派生而来。唯名派则认为正是感性事物及物质物体构成了真正的“现实”，这种现实可以在其后被概念化地捕捉和领会。

L’histoire de la philosophie occidentale, dans sa période médiévale,est partagée traditionnellement entre deux grandes options : réalisme et nominalisme. Le réalisme s’entend ici au sens de la réalité immuable et suprasensible de l’idée qui sert de modèle ou de paradigme aux choses sensibles ou matérielles, toujours secondes et dérivées. Dans la perspective nominaliste en revanche, ce sont les choses sensibles et matérielles qui constituent la « réalité » véritable susceptible d’être ressaisie après-coup et appréhendée conceptuellement.

我们想用图画来解释这种思想史上巨大的分歧，通过对十六世纪出现的，尤其是在佛拉芒画派（肖像和静物）中得以发展的新的表现形式及模仿手段的研究。我们由此便可在脱离宗教背景或历史元素的前提下，来探索个体性和个别事物，一般事物以及“资产”事物。

Nous nous proposons d’illustrer ici cette différence massive, qui relève de l’histoire des idées, à travers l’étude des nouvelles formes de représentation et d’imitation surgies au seuil du XVIème siècle et développées notamment dans la peinture flamande (portraits et « natures mortes »). On assiste ainsi à une découverte de l’individualité et de la chose singulière, ordinaire et « bourgeoise », hors de tout contexte religieux ou historique.

听众不需要具备技术哲学知识，讲座将运用大量的文学及绘画素材来阐释其主题。

12月6日（周四）18:30，钟书阁静安店，法国哲学历史学家   Jean-François Courtine为我们解构绘画表达形式——个体的诞生。

Jean-François Courtine，法国哲学历史学家，本体论专家，法兰西大学研究院荣誉成员，巴黎索邦大学名誉教授，国际哲学研究所成员。2013年，他获得法兰西学院授予的哲学至高奖。他同时还是编辑，翻译家，Hölderlin和Schelling的评论家，Husserl和Heidegger的研究专家（重要译者之一）。正如法国哲学家Jean-Luc Marion所说的，他重新定义了哲学史的研究方法，并成为了这一领域的大家之一。他著有二十多部书籍，其中一些已成为经典名作。他可以被称之为传播法国思想的最优秀的代表之一。

历史悠久的“拉丁区”位于巴黎塞纳河左岸，早在中世纪，这里就是教师与学生的聚集地。时至今日，这里依然遍布着高等学府，各类学校，著名的书店及文学咖啡馆，言无不尽的讨论每日在这里上演，纵时光荏苒，道世事变迁 。“拉丁区”即象征着思辩，以及知识分享的愉悦。秉着这种精神，法国驻上海总领事馆教育合作处定期策划并举办面向公众的“拉丁区”人文社科系列讲座。