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无意间看到了一张传奇女子郑念的照片，

脸上带着坚定又祥和的表情。

虽然岁月一样在这脸上留下来皱纹，

刻下了印记。

可是那份透彻心灵的优雅与从容，

却让人一直铭记。

如果不曾了解她的过往，

还以为这是一位让岁月一直善待，

从未被命运欺负过的女子。

可事实却非如此。

中年丈夫早逝，自己无辜入狱，

唯一的女儿又被人活活打死。

这是一个被命运残忍对待过的生命。

她有无数的理由对于穿着敷衍了事，

但仍然坚持优雅，从暖春到严冬，

从天堂到地狱，不曾凋零。

生活在水生火热中的女子尚且不忘，

那我们更应该去努力的认识自己，

提升品味，做美一个如画的女子。

得体的衣着只是表象，

刻在骨子里的坚强和豁达，

才能诠释金枝玉叶代表的贵族精神。

我开始觉得，得体美丽的衣裳，

或许也是风雨如晦里的暗示，

暗示我们的每一步都在向柳暗花明迈进，

提醒苦难里的人永不放弃。  

礼仪之始，在于正衣冠

古人说先敬罗裳后敬人，

中国人自古就非常讲究服饰之礼，

出门会见朋友或拜见仰慕的人，

都要整肃仪容以示尊重。

朱熹曾说：“凡着衣服，必先提整衿领，

结两衽纽带，不可令有阙落”。

 《礼记》中有一句精辟的概述：

“礼仪之始，在于正衣冠”。

孔子的弟子子路在卫国发生的内乱中，

他的缨带被对手砍断了，生命危在旦夕，

他仍从容不迫，口中说道：

“君子死而冠不免”，

系好缨带，从容死去。

所谓君子正衣冠，大抵如此。

中华服饰之美，讲求内外和谐，

而现代人把服饰视为“人的第二肌肤”，

是人的形体外延，对人体有着“扬美”，

与“抑丑”的双重补偿功能。

科学巧妙地运用服饰，

与人体相貌、身份、场合相得益彰，

代表着时代的进步和观念的更新。

古往今来、从德至善，衣美之道，生生不息。

​

衣贵洁，不贵华

老子言：“君子被褐怀玉”。

指君子身上穿的虽是粗布做的衣服，

怀抱的却是温润高洁的玉。

《弟子规》中有：“衣贵洁，不贵华”，

教育孩子穿衣戴帽贵在整洁、不在奢华。

在物质生活高度发达的今天，

人们可以按照自己的喜好个性化地装扮自己，

表达自己的审美情趣和文化涵养，

也赋予了中华服饰礼仪新的文化内涵。

无论是如郑念武装自我，亦或是承袭古人之风雅，

古西楼—古 · 今美学空间沙龙分享会，

邀您儒雅素风存，共话古与今。

​

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