The event has been closed.

报名后联系主办方  18510565783同微信

报名后联系主办方  18510565783同微信

报名后联系主办方  18510565783同微信

​

徒游北京文化系列活动：

18.更多徒游活动不断更新——官网http://51lxhw.360jlb.cn/复制查看

推荐线路图：（路线均为攻略路线）

老北京小巷统统称为“胡同”。那么“胡同”这个称呼究竟是怎么来的呢？在北京这块地方，最早作为京城是在元代。那时候北京叫“大都”。我们知道元朝是蒙古人建立的，而“胡同”一词，其实是蒙古语的译音，也就是街巷的意思。后来“胡同”这种提法在北京老百姓当中已经约定俗成，所以就一直流传了下来。也有人说因为北方游牧民族称为胡人，所以称为胡同。

源于大家对胡同的喜爱，对北京的热爱，对文化的痴迷！

此次活动范围是阜成门一带的：

宫门口二条（鲁迅博物馆）——青塔胡同——北玉带胡同——宏大胡同——宫门口四条——七贤巷——东教胡同——东弓匠胡同——宫门口五条——福绥境胡同——宫门口三条——宫门口二条——宫门口横胡同——宫门口头条——宫门口西岔——西廊下胡同——安平巷——中廊下胡同——东廊下胡同——大茶叶胡同——小茶叶胡同——庆丰胡同——苏萝卜胡同——白塔寺东夹道——妙应寺白塔——历代君王庙。

进入宫门口二条，便见到一个院，门口赫然写着：鲁迅博物馆。博物馆内既有鲁迅大量手稿、生平史料、藏书、藏画以外，还有藏碑拓片、古代文物、友人信札等重多文物藏品，非常值得一看。

鲁迅先生作品有:《呐喊》《阿Q正传》《狂人日记》《藤野先生》《从百草园到三味书屋》。

当年鲁迅先生在三味书屋学习时家道中落，父亲患病  经常去药房买药上学迟到，因此在课桌上刻“早”字，以期永不迟到，桌子上刻字原来是鲁迅先生发明的，后代学生争相效仿。我们小时候的课本上都有这个记载。

小时候谁干过这个事？学习桌上了刻上字，有为纪念，有为分割线，特别是男女同学之间。

鲁迅先生一些名言，让大家至今耳熟能详，永远不能忘怀:

“希望是本无所谓有，无所谓无的。这正如地上的路，其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。”

“绝望于虚妄，正与希望相同。”

鲁迅先生一生:绍兴城——三味书屋——平桥村——南京水师学堂——江南矿路学堂——东京弘文学院——仙台医专学校——杭州师范学堂教员——绍兴中学堂教员——教育部——北京大学——中山大学——厦门大学——中国左翼作家联盟盟主。下图为鲁迅先生绝笔。

鲁迅故居位于阜成门内，是鲁迅先生亲自设计改建的一座四合院，也是鲁迅在北京生活的最后一处住所。鲁迅博物馆就是在鲁迅故居的基础上建立起来的。

门钹 由铁或铜所制，装饰在大门的左右各一个，成对称位置，其形状类似传统民乐中的“钹”，称为“门钹”，也似防雨戴的草帽，所以也有人称之为扣在门上的“铁草帽”，也有人称作门环。

中国古代女性梳妆打扮时喜欢在发鬓上簪花戴钗，在建筑上也是一样，中国古代传统建筑的大门上一般都会有固定的构件，这种构件大多是两枚或四枚，由于这种构件与女性头发上佩戴的发簪相似，故称之为“门簪”。

门簪的数量，通常与社会等级地位息息相关，如广亮大门、金柱大门这些社会等级高者家的门上均有四颗门簪，而社会等级较低的如意门的门上只钉有两颗。

门簪的造型也多种多样，有方形、长方形、六角形、八角形、菱形等，上有花纹图案用作装饰，多是四季花卉为主，也有常见的吉祥如意、天下太平、福禄寿德这样寓意吉祥的图案，体现了中华文化深远的内涵。

门钉有几个作用，一是装饰，一是代表等级，再一个起加固作用。最早的门钉只起加固门板的作用。由于一扇大门往往要由若干块板子拼起来，时间一久容易散开。为了避免散落，就在门板里穿上带，又怕带不结实，于是再用门钉加固。后来门钉做得越来越整齐，横竖成行，钉子的数目也就成了等级的标志了。由于皇家建筑体量大，门也大，需要门钉的路数也多。通常皇家竖九路、横九路，亲王七路乘九路，王府七路乘七路，再往下就是五路乘五路。

无从考证的三清观。

古志记载:白塔寺附近有黑塔寺也叫弘庆寺、青塔寺也叫永福寺。

后来青塔寺既无塔，也无寺，独有碑可考。

如今青塔胡同既无塔，也无碑，更无寺庙，惟有密集人家。

玉带胡同内原有藏传佛教寺院同福寺，现已无存。

白塔寺夹道多次在影视剧中出现，提起北京的白塔寺几乎无人不晓，但问及毗邻白塔寺一带胡同名称的由来，也许没有多少人能说出子丑寅卯了。

首先听听这一片胡同的名字:宫门口东岔，宫门口西岔，宫门口一二三四五条和宫门口横胡同，以及东廊下，西廊下等等。围绕着一个字“宫”！那么这里到底有没有宫殿呢？为什么木有看到？告诉你吧，这里还真有非常雄伟的宫殿。

话说明朝从南京迁都北京后，在现白塔寺的西北方向仿照南京的朝天宫同样修建了一座朝天宫，作为朝廷举行盛典前百官练习礼仪的场所，不仅供朝廷百官演习礼仪，也是文人墨客聚会的场所。

查资料得知:当时宫殿有三清殿、通明殿、普济殿、佑圣殿等十三重殿宇。明宪宗曾赋诗赞曰：“禁城西北名朝天，重檐巨栋三千间”，可见其宏伟壮丽，它的宫门就在现在的宫门口胡同。当时有一首儿歌唱道：“平则门，拉大弓，过去就是朝天宫。朝天宫写大字，过去就是白塔寺”。平则门就是现在的阜成门，拉大弓指当时做弓箭的工匠营，也就是说，在工匠营东边是朝天宫，再往东就是白塔寺。

童谣是这样唱的:

平则门，拉大弓，

过去就是朝天宫。

朝天宫，写大字，

过去就是白塔寺。

白塔寺，挂红袍，

过去就是马市桥。

马市桥，跳三跳，

过去就是帝王庙。

帝王庙，摇葫芦，

过去就是四牌楼。

四牌楼东，四牌楼西，

四牌楼底下卖估衣。

打个火，抽袋烟，

过去就是毛家湾。

毛家湾，扎根刺，

过去就是护国寺。

护国寺，卖大豆，

过去就是新街口。

新街口，卖冰糖，

过去就是蒋养房。

蒋养房，卖烟袋，

过去就是王奶奶。

王奶奶，啃瓜皮，

过去就是火药局。

火药局，卖钢针，

过去就是北城根儿......

一首童谣说明了北京文化底蕴

天有不测风云，公元1626年8月11日大雨倾盆，雷电交加。一声巨雷在三清殿上炸裂，三清殿顷刻燃起大火，并迅速四处蔓延，结果十三重殿宇全部被毁，宏伟的朝天宫一夜之间化为灰烬。后来贫弱腐朽的明王朝已无力重建朝天宫，明朝末年，只在朝天宫遗址的东北角建了一所道观玉皇阁。年长日久，在原朝天宫的废墟上，百姓们逐渐建起了住房，形成了不那么规矩的胡同，后人以“宫门口”命名。

如今，人们只能从宫门口胡同、东廊下胡同、西廊下胡同，这些胡同名称上,去想像当年规模宏大、气势恢宏的朝天宫了。宫门口留下的是传说，改变的是容颜。

轿杆胡同南起宫门口四条，北至宫门口五条。因形似轿杆，因与西轿杆胡同平行于宫门口五条与四条之间，清称东轿杆胡同。为避免重名改称东教胡同。大、小茶叶胡同，名称来源不详。现胡同内无文保级别四合院。但不乏有三进院、二进院的豪宅。庆丰胡同不知道是否与庆丰包子铺有关？苏萝卜胡同也不知道是不是与吃的萝卜有关系 😁

本来就窄巴的胡同，一下子佣入浩浩荡荡近三十人，没办法不造成交通堵塞。

妙应寺位于北京西城区阜成门内大街路北，由于寺内有一座形体硕大的窣堵波式塔，通体洁白，很久以来就被称为白塔，寺也被俗称为白塔寺。

妙应寺白塔高五十米，塔基面积一千四百平方米，底部有三层折角须弥座式塔座，上承覆钵形塔身，塔身以上有层层叠起的十三层相轮和垂人流苏的华盖，华盖以上是一座高约五米，重有四吨的鎏金宝塔形的塔刹。据史料记载，元代在建塔过程中，特邀着名尼泊尔工艺家阿尼哥参加。

阿尼哥:尼泊尔人，他在中国呆了45年，设计并主持建造了佛塔三座、大寺九座、一座道观和两座祀祠以及大量雕像。其中最辉煌的是北京妙应寺的白塔。为中国佛教建筑立下汗马功劳。

“无影白塔塔无影”，一直是民间描绘白塔独特之处的说法，据说妙应寺白塔无论白天在阳光下或是夜晚月色下，都没有影子。听起来荒唐的故事，现实中并非全无来由。这要从白塔独特的造型说起。白塔是我国现存最大最早的藏式佛塔，塔身呈圆锥形，像一个倒扣的钵，而且塔身上部大，下部小，在阳光或者月光下，塔的影子只能是一个局部。此外，白塔寺周边环境不是很开阔，狭窄的胡同、高低不平的地方遍布四周，在这种条件下，人们也无法看到白塔完整的影子，所以就有了“无影白塔塔无影”之说。