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再次回到这个英伦才子的主题
在《哲学的慰藉》里探讨哲学
在《身份的焦虑》里探索身份
但是当阿兰德波顿遇上叔本华
《人生的智慧》
然后，又会有怎样的声音？
书潮人文
▼
1.15 钱学森
2.12 刘慈欣
3.12 孙中山
4.9 褚时健
5.7 黛西 & 杜月笙
6.4 任正非
7.2 贝聿铭
7.30 宫崎骏
8.27 梅贻琦
9.24 赖声川
10.22 邓小平
11.19 阿兰德波顿 & 叔本华
...
书潮No.111 人文场
阿兰德波顿 遇上 叔本华
、
《哲学的慰藉》
《身份的焦虑》
《人生的智慧》
11.19 周二晚
围炉夜话
九号线桂林路站4号口出
华鑫中心1号楼（银行后面，Seven-Eleven边上）
主讨论书籍1
身份的焦虑
全球畅销的阿兰•德波顿又一新作，同名电视节目风靡英伦
为什么我们渴望得到别人的认同？
是什么让我们变得“势利”？
虽金钱和时尚的欲望之壑为什么总也填不满
我们到底怎样才能克服这种身份的焦虑呢？
内容简介
在他人眼里，我是怎样一个人？我是个成功者还是失败者？每个人的内心，都潜藏着对自身身份的一种难言的“焦虑”。可有谁曾真正审视过这种身份的焦虑呢？
德波顿抽丝剥茧般地剖析身份焦虑的根源，并从哲学、艺术、政治、宗教等各个角度探索舒缓和释放这种焦虑的途径澄清种种心性的困惑和社会的壁障，让你不经意间峰回路转，解开心结，感悟人生更加丰盈适意的含义。
媒体推荐
他的丰富、有趣而最诚挚的作品，伴随着广博的知识，充溢着典雅而新颖的思想……充实而愉悦的阅读体验。——《西雅图时报》
作者简介
阿兰•德波顿（Alain de Botton），英伦才子型作家，生于1969年，毕业于剑桥大学，现住伦敦。著有小说《爱情笔记》（1993）、《爱上浪漫》（1994）、《亲吻与诉说》（1995）及散文作品《拥抱逝水年华》（1997）、《哲学的慰藉》（2000）、《旅行的艺术》（2002）。他的作品已被译成二十几种文字。
主讨论书籍2
编辑推荐
“英国文坛奇葩”的才子型作家阿兰•德波顿重要作品
特邀著名英法双语翻译家资中筠先生翻译
著名学者周国平教授作序推荐
《纽约时报》畅销书排行榜榜首作品
内容简介
《哲学的慰藉》是被誉为“英国文坛奇葩”的才子型作家阿兰•德波顿的重要作品，自2000年出版以来，已被翻译成多种文字，在全球畅销不衰。
在本书中，德波顿以其特有的英国式笔调引领我们进行了一次轻松的哲学之旅，典雅风趣，帮助我们走近苏格拉底、伊壁鸠鲁、蒙田、尼采、叔本华等大师的精神世界，使我们发现，人生的悲苦、困顿和欲望引起的烦恼在他们的智慧中可以找到慰藉。
德波顿认为尽管古往今来被称作哲学家的思想者千差万别，还是有可能在相隔几世纪之间找到一小群情貌略微相似的人，其共同点就是忠于“哲学”一词希腊文的原义一一“爱智慧”。他们的共同爱好，在于就人生痛苦的根源向我们说一些宽慰而切合实际的话；他们的共同精神是不向世俗低头，坚持独立思考。
本书的文字在译者资中筠先生看来是“简洁而优雅，机智而含蓄，能用小字眼就不用大字眼，深得英国古典散文的传承”，非常值得回味。
媒体推荐
利用表面老生常谈的主题与情节，发展出充满机锋的笑话与漂亮有趣的细节。可以预期，他还会带给我们更多精彩的作品。——《纽约时报书评》
令人愉悦的阅读……情趣横溢的散文，阿兰•德波顿细数了许多哲学家在他们日常生活中的智慧，帮助读者们解决自己的问题……这种具有讽喻意味的风格和比较折衷的方式将使后现代主义的读者得到一种阅读的满足。——《出版家周刊》
这一次，这本小书的文字使我有他乡遇故知的感觉。那种特别英国式的散文风格，简洁而优雅，机智而含蓄，能用小字眼就不用大字眼，惯以轻描淡写代替浓墨重彩，给读书留有回味的余地，这些都深得英国古典散文的传承。——中国社科院美国研究所前所长资中筠
德波顿的《哲学的慰藉》一书选择西方哲学史上六位哲学家，从不同角度阐述了哲学对于人生的慰藉作用。人生中有种种不如意处，其中有一些是可改变的，有一些是不可改变的。对于那些不可改变的缺陷，哲学提供了一种视角，帮助我们坦然面对和接受，在此意义上，可以说哲学是一种慰藉。——著名学者、作家周国平
阿兰•德波顿是英国文坛的奇葩。——书评人康纳立（Cressida Connolly）
这种奇才作家，恐怕连扫把的传记都写得出来，而且这柄扫把在阿兰•德波顿笔下绝对是活灵活现的。——书评人葛雷兹布鲁克（Philip Glazebrook）
阿兰• 德波顿是一个以机智为主的作家。阿兰•德波顿是博学的，但并不吊书袋，他以他的聪明与幽默，而不是以他讲故事的能力，来娱乐我们。——复旦大学外国语言文学学院教授谈峥
作者简介
阿兰•德波顿（Alain de Botton）
英伦才子型作家，生于1969年，毕业于剑桥大学，现住伦敦。他通晓英、法、德、西班牙、拉丁数种语言，深得欧洲人文传统之精髓；他喜欢普鲁斯特、蒙田、苏格拉底，同样喜欢旅游、购物和谈情说爱；他左手小说，右手散文，在文学、艺术、哲学、评论中自由进退、恣意穿插；他的小说思想丰赡、才情纵横；他的散文和评论又意象丰沛、妙笔生花。
著有小说《爱情笔记》（1993）、《爱上浪漫》（1994）、《亲吻与述说》（1995）及散文作品《拥抱逝水年华》（1997）、《哲学的慰藉》（2000）、《旅行的艺术》（2002）、《身份的焦虑》（2004）、《无聊的魅力》（2005）、《幸福的建筑》（2007）、《工作颂歌》（2009）、《机场里的小旅行》（2009）、《写给无神论者》（2012）、《新闻的骚动》（2015）。他的作品已被译成三十几种文字。
他不乏米兰•昆德拉的批评深度，深具罗兰•巴特尔的解构气质；但，他比昆德拉有更立体的爱情思维，比巴特尔更熨帖恋人的爱情神经。他激活我们全新的阅读体验。
推荐序摘选
哲学不只是慰藉（推荐序）
周国平
德波顿的《哲学的慰藉》一书选择西方哲学史上六位哲学家，从不同角度阐述了哲学对于人生的慰藉作用。人生中有种种不如意处，其中有一些是可改变的，有一些是不可改变的。对于那些不可改变的缺陷，哲学提供了一种视角，帮助我们坦然面对和接受，在此意义上，可以说哲学是一种慰藉。但是，哲学不只是慰藉，更是智慧。二者的区别也许在于，慰藉类似于心理治疗，重在调整我们的心态，智慧调整的却是我们看世界和人生的总体眼光。因此，如果把哲学的作用归结为慰藉，就有可能缩小甚至歪曲哲学的内涵。当然，智慧与慰藉并非不能相容，总体眼光的调整必然会带来心态的调整，在此意义上，则可以说哲学是一种最深刻的慰藉。
全书中，我读得最有兴味的是写塞内加的一章。部分的原因可能是，这一章比较切题，斯多葛派哲学家本身就重视哲学的慰藉作用，塞内加自己就有以《慰藉》为题的著作。作为罗马宫廷的重臣，此人以弄权和奢华著称，颇招时人及后世訾议。不过，他到底是一个智者，身在大富大贵之中，仍能清醒地视富贵为身外之物，用他的话来说便是：“我从来没有信任过命运女神。我把她赐予我的一切——金钱，官位，权势——都搁置在一个地方，可以让她随时拿回去而不干扰我。我同它们之间保持很宽的距离，这样，她只是把它们取走，而不是从我身上强行剥走。”不止于此，对于家庭、儿女、朋友乃至自己的身体都应作如是观。塞内加的看法是：人对有准备的、理解了的挫折承受力最强，反之受伤害最重。哲学的作用就在于，第一，使人认识到任何一种坏事都可能发生，从而随时做好准备；第二，帮助人理解已经发生的坏事，认识到它们未必那么坏。坏事为什么未必那么坏呢？请不要在这里拽坏事变好事之类的通俗辩证法，塞内加的理由见于一句精辟之言：“何必为部分生活而哭泣？君不见全部人生都催人泪下。”叔本华有一个类似说法：倘若一个人着眼于整体而非一己的命运，他的行为就会更像是一个智者而非一个受难者了。哲人之为哲人，就在于看到了整个人生的全景和限度，因而能够站在整体的高度与一切个别灾难拉开距离，达成和解。塞内加是说到做到的。他官场一度失意，被流放到荒凉的科西嘉，始终泰然自若。最后，暴君尼禄上台，命他自杀，同伴们一片哭声，他从容问道：“你们的哲学哪里去了？”
蒙田是我的老朋友了，现在从本书中重温他的一些言论，倍感亲切。作者引用了蒙田谈论性事的片断， 评论道： “他把人们私下都经历过而极少听到的事勇敢地说出来……他的勇气基于他的信念：凡是能发生在人身上的事就没有不人道的。”说得好，有蒙田自己的话作证：“每一个人的形体都承载着全部人的状况。”然而，正因为此，这一章的标题“对缺陷的慰藉”就很不确切了。再看蒙田的警句：“登上至高无上的御座，仍只能坐在屁股上。”“国王与哲学家皆拉屎，贵妇人亦然。”很显然，在蒙田眼里，性事、屁股、拉屎等等哪里是什么缺陷啊，恰好是最正常的人性现象，因此我们完全应该以最正常的心态去面对。一个人对于人性有了足够的理解，他看人包括看自己的眼光就会变得既深刻又宽容，在这样的眼光下，一切隐私都可以还原成普遍的人性现象，一切个人经历都可以转化成心灵的财富。
延展阅读书籍
《爱与生的苦恼》是叔本华论文集中最具分量的作品，他的思想一直影响着当代欧美的哲学思想。在叔本华对爱情、意志、性格、遗传、生死、厌世等观念的阐述中，人们能清晰地了解到生命问题核心的内容以及对宇宙现象根本的解答。 《人生的智慧》书中以优雅的文体，优美的笔触阐述了作者对人生的看法。讨论的内容涉有“人格是什么”“人能拥有什么”“地位”“世界的痛苦”“人性”，都是与人们的日常生活息息相关的，每个人都会思考的人生问题。这些错综复杂的因此众说纷纭的世俗人情话题，经过大师深刻而透彻的讨论，变得简单明晰，话题也几近穷夷矣。本书在如何幸福地生存方面能带给读者深刻的启发，引发共鸣。 《作为意志和表象的世界》对叔本华的哲学思想进行了完美展示。叔本华曾表示，他的哲学既不服务于自身所处的时代，亦不为某一特定的国家而作，因为他认为自己的哲学，是服务于人类的。《作为意志和表象的世界》是研究叔本华哲学思想的必备书目，具有很高的学术价值。
下期预告
管理场
PPT
12.3
书潮
园区阅读／学习推动者
书潮2019 排程
书潮（管理场）1.1 OKR
书潮（人文场）1.15 钱学森
书潮（管理场）1.31 创新课
书潮（人文场）2.12 刘慈欣
书潮（管理场）2.26 成长课
书潮（人文场）3.12 孙中山
书潮（管理场）3.26 拷问领导力
书潮（人文场）4.9 褚时健
书潮（管理场）4.23 非职权的影响力
书潮（人文场）5.7 黛西 & 杜月笙
书潮（管理场）5.21 团队课
书潮（人文场）6.4 任正非
书潮（管理场）6.18 项目执行力
书潮（人文场）7.2 贝聿铭
书潮（管理场）7.16 系统工程
书潮（人文场）7.30 宫崎骏
书潮（管理场）8.13 变革课
书潮（人文场）8.27 梅贻琦
书潮（管理场）9.10 组织学习
书潮（人文场）9.24 赖声川
书潮（管理场）10.8 重塑时间管理
书潮（人文场）10.22 邓小平
书潮（管理场）11.5 批判性思维
书潮（人文场）11.19 阿兰德波顿 & 叔本华
书潮（管理场）12.3 PPT
书潮（人文场）12.17
书潮（管理场）12.31
扑克牌一样的群体阅读
书潮
足迹：
No.1《非暴力沟通》2015.09.01
No.2《相约星期二》2015.09.15
No.3《如何阅读一本书》2015.09.29
No.4《旅行的艺术》2015.10.13
No.5 “画展中的朗诵会” 2015.10.27
No.6《游戏改变世界》2015.11.10
No.7《名画之谜》2015.11.24
No.8《神奇手帐》2015.12.08
No.9《嫌疑人X的献身》2015.12.22
No.10《时间管理》&《项目管理》2016.01.05
No.11《万历十五年》2016.01.19
No.12（人文场）《变化中的中国人》&《饥饿的盛世》2016.02.02
No.13（管理场）《乌合之众》2016.02.16
No.14（人文场）《文学回忆录》2016.03.01
No.15（管理场）《微权力下的成功项目管控》2016.03.15
No.16（人文场）《追风筝的人》2016.03.29
No.17（管理场）《乔布斯传》2016.04.12
No.18（人文场）《唐诗三百首》2016.04.26
No.19（管理场）《影响力》2016.5.10
No.20（人文场）《当我谈论跑步时…》2016.5.24
No.21（管理场）《必然》2016.06.07
No.22（人文场）《我们仨》2016.06.21
No.23（管理场）《关键对话》2016.07.05
No.24（人文场） 三毛《梦里花落知多少》&《撒哈拉的故事》2016.07.19
No.25（管理场）《视觉锤》2016.08.02
No.26 （人文场）蒋勋《美的沉思》&《写给大家看的西方美术史》2016.08.16
No.27（管理场）《精进》七人场 2016.08.30
No.28（人文场） 张爱玲《半生缘》《1945》2016.09.13
No.29 TED书系主题阅读 2016.09.27
No.30（人文场）《白夜行》2016.10.11
No.31（管理场）《SCRUM用一半的时间做两倍的事》&《最有生产力的一年》2016.10.25
No.32（人文场）《建筑家安藤忠雄》2016.11.08
No.33（管理场）《第五项修炼》2016.11.22
No.34 （人文场）希腊人主题《希腊人》《希腊罗马名人传》《希腊悲剧》2016.12.06
No.35 （管理场）谷歌专题之《重新定义公司》《重新定义团队》2016.12.20
No.36（人文场）《图说中国绘画史》2017.01.03
No.37（管理场）《星巴克领先之道》2017.01.17
No.38（人文场）《巨人的陨落》2017.01.31
No.39（管理场）《大数据》专题 2017.02.14
No.40（人文场） 王小波《沉默的大多数》《黄金时代》 2017.02.28
No.41（管理场）《历代经济变革得失》2017.03.14
No.42 （人文场）余华《活着》《在细雨中呼喊》《许三观卖血记》，2017.3.28
No,43 （管理场）演讲主题《演讲的力量》《你的团队需要一个会讲故事的人》《像TED一样演讲》《ILLUMINATE》2017.4.11
No.44 （人文场）阿兰德波顿专题《哲学的慰藉》《爱的进化论》《写给无神论者》《机场的小旅行》 2017.4.25
No.45（管理场）管理场《瞬变》 2017.5.9
No.46（人文场） 生死书主题《西藏生死书》《人都是要死的》《直视骄阳》 2017.5.23
No.47 （管理场）《红楼梦》之管理场 2017.6.6
No.48 （人文场）《刺猬的优雅》 2017.6.20
No.49 （管理场）《全新思维》2017.7.4
No.50 （人文场）《红楼梦》之人文场 2017.7.18
No.51（管理场）《团队协作的五大障碍》2017.8.1
No.52（人文场）《情人》2017.8.15
No.53（管理场）《村落效应》2017.8.29
No.54（人文场）《美的历程》2017.9.12
No.55（管理场）《U型理论》2017.9.26
No.56（人文场）海明威主题《再见了，武器》 & 《太阳照常升起》2017.10.10
No.57（管理场）《变革的基因》2017.10.24
No.58（人文场）《了不起的盖茨比》2017.11.7
No.59（管理场）《品牌本质》2017.11.21
No.60 （人文场）龙应台主题《目送》《孩子你慢慢来》《亲爱的安德烈》2017.12.5
No.61（管理场）《跃迁》2017.12.19
No.62（人文场） 摄影主题书 2018.1.2
No.63（管理场）《如何做高情商的管理者》2018.1.16
No.64（人文场）《三体的X种读法》2018.1.30
No.65（管理场）《原则》 2018.2.13
No.66（人文场）《四手联弹》2018.2.27
No.67（管理场）《硅谷钢铁侠》2018.3.13
No.68（人文场）毛姆主题《月亮与六便士》《刀锋》等 2018.3.27
No.69（管理场）萨利机长《最高责任》2018.4.10
No.70（人文场）致敬霍金《时间简史》2018.4.24
No.71（管理场）《黑天鹅》2018.5.8
No.72（人文场）西藏旅行与人文篇 2018.5.22
No.73（管理场）微软第三任CEO《刷新》2018.6.5
No.74（人文场）《山海经》2018.6.19
No.75（管理场）弗格森《LEADING领导力》2018.7.3
No.76（人文场）《诚品时光》2018.7.17
No.77（管理场）《水大鱼大》2018.7.31
No.78（人文场）诗歌夜 2018.8.14
No.79（管理场）《定位》2018.8.28
（特别场）书潮三周年活动《成长型思维》 2018.8.31
No.80（人文场）《西南联大行思录》2018.9.11
No.81（管理场）《复盘》《游戏化思维》2018.9.25
No.82（人文场）《百年孤独》2018.10.9
No.83（管理场）《财富的逻辑》2018.10.23
No.84（人文场）《张学良的政治生涯》2018.11.06
No.85（管理场）《别让无效努力毁了你》2018.11.20
No.86（人文场）《我们这样去抗日》2018.12.04
No.87（管理场）主题“生长我们的学习力”2018.12.18
No.88（管理场）《这就是OKR》主题阅读 2019.1.1
No.89（人文场）《钱学森讲谈录》2019.1.15
No.90（管理场）《创新者的窘境》主题阅读 2019.1.29
No.91（人文场）刘慈欣短篇作品主题阅读 2019.2.12
No.92（管理场）《自我发现与重塑》主题阅读 2019.2.26
No.93（人文场）孙中山主题阅读 2019.3.12
No.94（管理场）"拷问领导力"主题阅读 2019.3.26
No.95（人文场）《褚时健传》 2019.4.9
(特别场) 书潮百场百书大盘点 2019.4.23
No.96（管理场）非职权的《影响力》《先发影响力》主题阅读 2019.4.24
No.97（人文场）从《上海的金枝玉叶》到《杜月笙全传》 2019.5.7
No.98（管理场） 《重新定义团队》《团队竞争力》2019.5.21
No.99（人文场）《苦难英雄任正非》2019.6.4
No.100（管理场） 项目执行力 2019.6.18
No.101（人文场）贝聿铭 主题阅读 2019.7.2
No.102（管理场） 系统工程 2019.7.16
No.103（人文场）《宫崎骏》2019.7.30
No.104（管理场）《变革之心》 2019.8.13
No.105（人文场）《梅贻琦传》2019.8.27
No.106（管理场） 组织学习主题 2019.9.10
No.107（人文场） 《赖声川的创意学》 2019.9.24
No.108（管理场） 重塑“时间管理” 2019.10.8
No.109（人文场） 《邓小平传》 2019.10.22
No.110（管理场）《批判性思维》 2019.11.5
No.111（人文场） 阿兰德波顿 & 叔本华主题 2019.11.19
No.112（管理场）PPT主题 2019.12.3
No.113（人文场） 2019.11.17
No.114（管理场） 2019.12.31
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