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2017年7月8日（周六）10:00-12:00

震旦博物馆一楼多功能厅

多面龙门——不仅仅作为石窟存在的古代遗址

李澜（龙门石窟研究院助理研究员）

*迟到15分钟禁止入场，一人一座，禁止占座。

李澜, 毕业于北京大学考古文博学院考古学与博物馆学专业，获历史学硕士学位。2010年至今就职于龙门石窟研究院研究中心，现为助理研究员，以佛教考古及洛阳佛教历史文化为主要研究方向，长期从事龙门石窟窟前遗址及周边寺院遗址的清理发掘，并参与了龙门石窟东山石窟擂鼓台区、万佛沟区的考古报告编写工作，著有《有关雀离佛寺的几个问题》、《南京栖霞山唐代洞窟初探》等论文。

擂鼓台窟前遗址

龙门，隋以前称为“伊阙”，因其特殊的地理环境自古以来就为洛阳城南的天然门户，后因其开凿于东、西两山崖壁之上规模庞大的佛教石窟而闻名，成为享誉中外的世界文化遗产，其中以北魏和唐代的皇家造像艺术风格为代表，影响了同时期乃至后世的佛教造像艺术。

然而，精美的佛教造像只是龙门区域所包含的古代遗存的一部分，长期以来，石窟的外部结构及其与周边环境的关系并没有得到特别的重视。近年来，相关学者对以龙门东、西两山石窟为中心，辅以周边的寺院遗址及其他非佛教遗迹开展了综合研究，并结合其与历代洛阳城的关系，对洞窟的选址、造像题材的选择、周边寺院的建立乃至古代洛阳交通的发展有了更加全面深入的阐释。通过研究可知，龙门两山在北魏至唐宋时期并不仅仅作为佛教徒朝拜祈福的场所出现，同时还具有诸如交通要道、墓葬区域乃至旅游胜地等功能，从一定程度上折射了中古时期洛阳及两京地区人们的经济生活和宗教信仰情况，也为讨论洛阳与丝绸之路的关系提供了有力的证据。

龙门西山全景